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四国88箇所巡りのすべて見たいお寺の写真は、NOをクリックすると写真が表示されます。

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同行二人、あなたも空海とともに人生を見つめなおしてください。
1番札所(霊山寺)から88番札所(大窪寺)さらに本山高野山寺までを写真で紹介しています。
私は、過去3度お参りしました。その時の納経と撮影した写真です。

★ 弘法大師(空海)の生涯と遍路の始まり
 弘法大師(空海)は,奈良時代の宝亀5年(774)、讃岐国多度津郡屏風浦(現在の75番札所善通寺)に生まれたと言われている。
15歳で叔父の阿刀大足に連れられて上京し、大学で神童ぶりを発揮するが、あるとき一人の出家者に出合い、求聞持法を授けられる。
これを機に、阿波の太龍嶽や室戸岬,石鎚山などで厳しい山岳修行を重ねた。
 延暦23年(804)には唐へ留学し,密教の第一人者であった青龍寺の恵果阿闍梨から密教の奥義を伝授rされる。
唐から帰国した大師は、その翌年に真言宗開創の勅許を得、承和2年(835)に高野山金剛峯寺で入定するまで密教の普及に努めた。
 四国八十八箇所は,大師が42歳の厄年の年に,自信と人々の厄難を除くために開いたと伝わる。
その,起源は、伊予の庄屋・衛門三郎にはじまるとも、大師入定後,高第・真済が大師の足跡をたどったことに由来するともいわれているが、すでに平安末期には真言宗の僧侶の間で四国遍路は行われていたという。
室町時代以降,遍路は庶民の間にも少しずつ広がり始めるが,最も盛んになったのは江戸時代に入ってからのことである。
 また、「88」という数については、人間に88あるという煩悩に由来する説、人間の厄年の合計説などさまざまあるが、今のところ定かではない。(四国観光検定公式テキストブックより引用)
★巡礼の仕方(順路)
 巡礼は円環構造で,総距離およそ1400km。
最近はバスや乗用車をりようする巡礼者が大半だが、昔のように徒歩で回れば50〜60日かかる道のりである。
宗派を問わず誰もが自由に参加でき、札所の巡り方にも規定はない。
1番から順に回る順打ち、88番からはじめる逆打ちのほか、区切り打ちや一国打ちなど、自分の都合にあわせて回ればよい。

★境地に至る4段階に分けられている。

第1段階は阿波国(徳島県)の「発心の道場」。
 発心とは、悟りを求めて仏道を行おうとする心を持つことで、この道場で巡礼者は、初心に戻って仏に帰依する心を養うことになる。
第2段階は土佐国(高知県)の「修行の道場」。
 札所の数が少なく、札所間の距離も長いため肉体的にも厳しいが、仏道を身につけて善行をつむといった精神的修行が重要とされる。
第3段階は伊予国(愛媛県)の「菩提の道場」。
 菩提とは道、目覚め、知などを意味し、これまでの道のりから、教え・求道の意味やその深さをこの道場で知る。
第4段階は讃岐国(香川県)の「涅槃の道場」。
 巡礼者は、すべての煩悩を打ち破り、解脱の境地に導かれ、四国巡礼は結願となる。
高野山(和歌山県)奥の院をお参り大願成就するとされている。
(四国観光検定公式テキストブックより引用)
【高知県:土佐の国】修行道場 【愛媛県:伊予の国】 菩提道場 【香川県:讃岐の国】 涅槃道場
NO24:室戸山 明星院 最御崎寺
NO25:宝珠山 真言院 津照寺
NO26:龍頭山 光明院 金剛頂寺
NO27:竹林山 地蔵院 神峰寺
NO28:法界山 高照院 大日寺
NO29:摩尼山 宝蔵院 国分寺
NO30:百百山 東明院 善楽寺
NO31:五台山 金色院 竹林寺
NO32:八葉山 求聞持院 禅師峰寺
NO33:高福山 高福寺 雪蹊寺
NO34:本尾山 朱雀院 種間寺
NO35:医王山 鏡池院 清滝寺
NO36:独鈷山 伊舎那院 清龍寺
NO37:藤井山 五智院 岩本寺
NO38:蹉蛇山 補蛇洛院 金剛福寺
NO39:赤亀山 寺山院 延光寺
NO40:平城山 薬師院 観自在寺
NO41:稲荷山 護国院 龍光寺
NO42:一果山 毘廬遮那院 佛木寺
NO43:源光山 円寿院 明石寺
NO44:菅生山 大覚院 大寶寺
NO45:海岸山 岩屋寺
NO46:医王山 養珠院 浄瑠璃寺
NO47:熊野山 妙見院 八坂寺
NO48:清滝山 安養院 西林寺
NO49:西林山 三蔵院 浄土寺
NO50:東山   瑠璃光院 繁多寺
NO51:熊野山 虚空蔵院 石手寺
NO52:瀧雲山 護持院 太山寺
NO53:須賀山 正智院 円明寺
NO54:近見山 宝鐘院 延命寺
NO55:別宮山 金剛院 南光坊
NO56:金輪山 勅王院 泰山寺
NO57:府頭山 無量寿院 栄福寺
NO58:作礼山 千光院 仙遊寺
NO59:金光山 最勝院 国分寺
NO60:石鉄山 福智院 横峰寺
NO61:栴檀山 教王院 香園寺
NO62:天養山 観音院 宝寿寺
NO63:密教山 胎蔵院 吉祥寺
NO64:石鉄山 金色院 前神寺
No65:由霊山 滋尊院 三角寺








NO66:巨 山 千手院 雲辺寺
NO67:小松尾山 不動光院 大興寺
NO68:琴弾山 神恵院
NO69:七宝山 観音寺
NO70:七宝山 持宝院 本山寺
NO71:剣五山 千手院 弥谷寺
NO72:我拝師山 延命院 曼荼羅寺
NO73:我拝師山 求聞持院 出釈迦寺
NO74:医王山 多宝院 甲山寺
NO75:五岳山 誕生院 善通寺
NO76:鶏足山 宝幢院 金倉寺
NO77:桑多山 明王院 道隆寺
NO78:仏光山 広徳院 郷照寺

NO79:金華山 高照院 天皇寺
NO80:白牛山 千手院 国分寺
NO81:綾松山 洞林院 白峰寺
NO82:青峰山 千手院 根香寺
NO83:神毫山 大宝院 一宮寺
NO84:南面山 千光院 屋島寺
NO85:五剣山 観自在院 八栗寺
NO86:補陀洛山  清淨光院 志度寺
NO87:補陀洛山 観音院 長尾寺
NO88:医王山 遍照光院 大窪寺








【徳島県:阿波の国】発心道場
NO1 :笠和山 一乗院 霊山寺
NO2 :日照山 無量寿院 極楽寺
NO3 :亀光山 釈迦院 金泉寺
NO4 :黒厳山 遍照院 大日寺
NO5 :無尽山 荘厳院 地蔵寺
NO6 :温泉山 瑠璃光院 安楽寺
NO7 :光明山 蓮華院 十楽寺
NO8 :普明山 真光院 熊谷寺
NO9 :正覚山 菩提院 法輪寺
NO10:得度山 灌頂院 切幡寺
NO11:金剛山 藤井寺 
NO12:摩廬山 正寿院 焼山寺
NO13:大栗山 花蔵院 大日寺
NO14:盛寿山 延命院 常楽寺
NO15:薬王山 金色院 国分寺
NO16:光耀山 千手院 観音寺
No17:瑠璃山 真福院 井戸寺
NO18:母養山 宝樹院 恩山寺
NO19:橋池山 摩尼院 立江寺
NO20:霊鷲山 宝珠院 鶴林寺
NO21:舎心山 常住院 太龍寺
NO22:白水山 医王院 平等寺
NO23:医王山 無量寿院 薬王寺
【番外】
番外札所     出石寺
番外札所     十夜ガ橋






★巡礼用語
 遍路には,長い歴史に育まれた独特の言葉や風習がある。その一部を紹介する。
一国まいり・・・四国のうち一国だけを一度の巡礼で参ること。毎年春や秋などに訪れ,数年かけて全霊場を参拝する人もいる.最近出来た巡礼形式.
打つ・・・・・・・・霊場に参拝すること.昔は板に書いた納札を,本堂や大師堂などに打ちつけていたため。
順打ち・・・・・・1番札所霊山寺から88判札所大窪寺までを順番に巡拝すること。
逆打ち・・・・・・88番札所の大窪寺から1番札所霊山寺までgy区順に回ること。
結願・・・・・・・・配十八ケ所すべての札所の巡拝を終了することで、願いが成就することを意味する。1番札所から順番に回らなくても、88番目に訪れた札所が「結願寺」となる。
お接待・・・・・・地元の人が巡礼者に食べものや飲みもの、金銭等を与えてもてなすこと。接待された巡礼者は、そのお礼に納経札を渡すのが作法。
善根宿・・・・・・遍路道付近の人が遍路に宿を無料で提供すること。
先達・・・・・・・・遍路道はもちろん、札所や巡礼作法など、遍路に精通し、巡拝の道案内を担う人たち。
同行さん・・・・・遍路同士が相手を呼ぶときに使う。
同行に人・・・・弘法大師とニ人連れという意味で、遍路の菅笠や白衣に書かれる。
●七ケ所遍路・・・日帰りで7ケ所の札所を参拝すること。四国では盛んに行われている。

(四国観光検定公式テキストブックより引用)
★巡礼の身支度
 どんな姿でも巡礼に出ることは出来るが、基礎知識として巡礼服装や用品についても知っておきたい.遍路用具は各札所で取り扱っている.
菅笠・・・・・・日除けや雨具に役立つ。表面には「同行に人」と「迷故三界城 悟故十方空 本来無東西 何処有南北(迷うが故に三界はしろなり。悟るが故に十方は空なり、ほんらい、東西なく、いずくんぞ南北あらん」と書く。
白衣・白装束・・白装束により,老若男女といった故人を包み込み一人の遍路になる。自分が着る道中衣と御朱印を受ける判衣の2着を用意するのが一般的。
金剛杖・・・・遍路を導く弘法大師の化身ともいわれる重要な道具。宿についたらまず杖の崎を洗い清めこと。橋の上では杖をつかないことなどのやくそくがある。歩行の補助・防護として実用的。
輪袈裟・・・・輪袈裟とは略式の法衣のことで、首から下げるようになっている。霊場礼拝の際の正装具で、遍路の道中修行の身支度としても重要。手洗いや食事のとき外すのが礼儀となっている。
頭陀袋・・・・納経帳や教本、ローソクなど巡礼道具を入れるための袋。白地に「同行ニ人」と書かれている。頭陀とは仏道を求める修行のことで、修行僧が首からさげている袋を頭陀袋という。
納経帳・・・・各札所で参拝後に受ける、墨書きとご朱印のための台帳。「奉納」の文字と本尊を表す梵字、本尊の名前,寺院の名を墨書きし、札所の番号などの朱印を押してくれる。
納札・・・・・・各霊場の本尊とお大師さまに、参拝の報告をするためのもの。住所と名前を記入し、本堂・大師堂の納経箱に納める。100枚の束になっており、巡礼の回数で色分けされている。

(四国観光検定公式テキストブックより引用)
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